Friday, February 25, 2011

आत्मियता का परिचर्य

एक दानव जैसी भूख उसे निगलने ही वाली थी। कदमों की आहट ने उसके ध्यान को अपनी तरफ केन्द्रित किया। खूबसूरती उसके चेहरे पर चड़ी थी। ऐसा बुख़ार बनकर जिसका चैप्टर(पाठ) समझ नहीं आ रहा था। वो बे-मौत मारा जाता।

किसी को देखों और फिर वो देखते-देखते जरा बदल जाये या थोड़ा रहम खाकर ध्यान देने की कृप्या करने लगे तो जैसे - "हम समाज से नहीं डरते हिम्मत से काम लो" ऐसा कहने लगे तो!

उस रोज वो अपने फ्लेट में पहुंचा। दरवाजा बन्द था। दिवार में लगे बटंन को दबाकर उसने अपने आने का संकेत दिया। रिश्तों को निभाने के लिये आपकी जरूरत होती है। आजकल एक कमरें से दूसरें कमरे मे जाने में जैसे। उसमें सिमट आया हो जैसे मूसाफिरों सा ओघर रूप। जो आजमाईशों का तूफान पैदा कर गया। शहर की मशहूर मार्किटों में निकलता रास्ता वो समय का महत्वपूर्ण नज़ारा था। अब उसे दस्तक देते सुना। जब शहर ने बहकने के अंदाज में टूटना शुरू किया था। बाकी सबके लिये मुलाकात जरूरी थी। मन के भटकते विचारों का जैसे कहीं ठिकाना न था। दिमाग में विचार अनेकों मेंढक की तरह जन्म लेने लगे। इन हठ करने वाली कल्पनाओं में वो जैसे कोई कलम की शाही बन रहा था। जिससे सपनो को जिंदगी के पन्नों पर लिखना जरूरी था। अब उसे याद आया की दो बजे उसे कुछ और पैकेट लेकर होज़खास जाना था। कुछ शक्लें उसके दिलों-दिमाग को खसोटने लगी।

उसने फोन किया टेलीफोन बूथ से, "हैलो सर"
फोन उठाने वाला बोला, "मेरा सिर मतलब खाओ, पहले ये बताओ तुम यहां क्यों नहीं आये। दो बजकर चालिस मिनट हो रहे हैं।"
उसने कहा, "सर बस मैं रास्ते में हूँ।"
वो बोला, "अच्छा कहाँ पर हो?"
उसने कहा, "सर बस पहुंच गया"
वो बोला, "कहाँ पहुँचे?"
उसने कहा, "मार्किट।"

धूप के चूंधिया देने वाले माहौल के बीच दिलकश नज़र ही काफी थी। बात यहीं पर खत्म हुई समझो। ये दिन तो गया, इन्ही झूठ – सच के घेरे में अगले दिन फिर सवेरा होगा। इच्छाएं जो सिर्फ और सिर्फ चाहत में बदल गयी थी नि:सकोच होकर। वो बोलने लगी थी। सुबह के नौ बजे से शाम पाँच बजे तक का सफर रोमांचक रहा। वो व्यवहार में आत्मियता का परिचर्य ढूड़ने लगा। रात ने उसे इतना ध्वनि भरा बना दिया था की अब उन चाहतों को खमोश करना मुश्किल था। काश ये कभी चुप ही ना हो।

राकेश

Thursday, February 17, 2011

"नही" से बाहर



जो चीज़ जीवन के सारे "नहीं" से बाहर चली जाती है उसका रास्ता क्या है?

लख्मी

Thursday, February 10, 2011

शहर कि आँख नींद नहीं मांगती



लख्मी

इस यात्रा में कोई विलम्ब नहीं है




भीड़ क्या है? - भीड़ के बीच में बनते दृश्य किस ओर ले जाते हैं?, भीड़ को किस तरह से चिंहित किया जा सकता है?, समूह क्या है? "आपसी होना" और "निजी होना" को ये कैसे सोचता है?, समूह की तस्वीर क्या है?, समूह किस ओर ले जाता है?, इंडीव्जूयल होना क्या है?, मांसिकता और शारिरिकता में ये कैसे सोचा जाता है? अकेला होना कटा हुआ होता है या कट पैदा करना?

अगर हम इन तीनों स्थितियों के छोड़ दे तो क्या बचता है? कई लोग महज़ शरीर जो इतनी फोर्स लिये एक साथ बड़ते और निकलते हैं कि इनको अपने एक पल में समझ पाना किसी तीरों के झूंड मे निकलने के समान होगा। हम क्या सोच सकते हैं इस स्थिती में? मैं भीड़ के बीच मे था। भीड़ के सामने था। भीड़ के करीब था। इस "बीच" के दौर में खुद को टकराव मे लाना और भीड़ में महफूज़ियत को सोचने के सम्मूख रखना किसी बहस के समान होता है। मुझे लगा ये न तो "टकराव" में होती है और न ही "महफूज़ियत" में। ये एक भिंड़त हैं।

भीड़ के बीच में हर कोई इस भेदने की क्षमता को लिये चलता है। ऐसा लगता है जैसे हर कोई किसी महीम और अननोन फोर्स से इस दायरे की पकी-पकाई फोर्स के कमडंल को भेद रहा है। ये फोर्स का कमंडल किसी अकेली फोर्स को न्यौता देता है। ये भेदना - चौंकना, झटका, अचानक वाले ऐसे दृश्य उभारता है जिनको याद रखना और भूल जाना दोनों का एक समांतर रूप है। "गेप" जहाँ अपनी परख को पुख्ता करता है वहीं पर "भेदना" किसी न पहचानने वाले मेप बनाते की कोशिश करता है। मान लेते हैं जैसे - एक ही झटके मे कई सारी वॉयव्रेश्न, चेहरे, शरीर और अनेको किस्म की आवाज़ें हमारी ओर आती है। अपनी एक बहुत तेज फोर्स के साथ तो हम किस ओर निकलते हैं?

सफर करते हुए एक सवाल दिमाग मे उभरा : कौनसे ऐसे दृश्य है जो याद मे रह जाते हैं जिनमें समय का वो पल है जो चिंहित नहीं किया जाता? जिसको दोहराया नहीं जाता और जो वापस कभी लौटेगा भी नहीं? इस सवाल को सोचते हुए महसूस हो रहा था की "लौटना" इतना जरूरी क्यों है? याद मे इसलिये नहीं ठहर गया कि वे लौटने का अहसास करवायेगा। बल्कि शायद इसलिये भी हो सकता है कि उस ओर कभी नहीं लेकर जायेगा।

लख्मी

Thursday, February 3, 2011

“पहचान” और “मैं”

पिछले कई समय से मेरे साथी से सुनने को मिलता है, "मैं और हम" के बारे में। वो आसपास, किताब और अतीत को सोचते हुए पहचान और मैं को कभी बहस में ले आता है तो कभी उसे भरने का काम करता है मगर उसके भीतर मैं और हम की बहस खत्म नहीं होती। उसके साथ और बातचीत करते हुए मुझे कुछ शहर में और ज्ञान के बीच में एक खास रिश्ता महसूस होता हुआ लगा। हम कबीर और ओशो को पढ़ते हैं तो इन रिश्तों का एक तरंग के अहसास से समझने को मिलता है।

मैं यहाँ से शुरू करता हूँ -
इसी सोच के बीच में आता है - तन और स्वभाव, इसको किस तरह की तैयारी के तहत उतरा गया है समाज में या दुनिया में? शायद इसी में पलती है और बनती है हमारी पहचान। वो पहचान जिसे समझने की चेष्टा कोई नहीं करता शायद किसी को ये भी नहीं मालूम होता है उसकी वो पहचान क्या है जिसे लेकर वो जी नहीं रहा बल्कि महज़ चल रहा है? और वो पहचान क्या है? जो महज खुद के “मैं ” को बताने की भूमिका निभाती?

अगर हम सब कुछ हटा दें- अपने से समाज को, जेंडर को, जाती को, शहर को, पहचान को, रिश्तो को, वस्त्रों को, आवाज़ों को और अब खड़े हो जाएँ और देखने की कोशिश करें की क्या दिखता है? जो दिख रहा है उस तक जाने की कोशिश करें। उस पहचान तक कैसे पहुचेगें जो “जैसे को तैसा” पहचान है। मतलब उस पहचान तक पहुँचने की क्या राहें (रस्ते और दिशा ) हैं? जिसमें अपने को मिटा दिया जाता है। क्योंकि मेरा शरीर मेरी आकृति का सबूत नहीं है बल्कि वे एक ऐसी आकृति है जो सामुहिक है बस मेरे "मैं" ने उसे अपना कहा है, अपना लिबास पहनाया है और अपना गवाह बनाया है।

कबीर का एक गीत है जिसमें एक लाइन है- “तेरे जो घट में, वही मेरे भी घट में, सब के घट में एक है भाई ”

इसमें “मैं ” की कोई कठोर रूप-रेखा नहीं है। जैसे को तैसा पहचान जब बनती है। वो खुद में होने से बाहर ले जाती है। जो तुम हो वो मैं भी हूँ और जो मैं हूँ, वो सब है तो "मैं" खुलता किसके लिए हूँ?

ओशो अपनी मनहीत मंजूरी किताब में लिखते हैं- परमात्मा तो मिल ही जाता है बशर्ते हमें कुछ कीमत चुकानी होती है। अपने को खोने की .. अगर हम सोचें इस शरीर को तो ये आसन भी लगता है। वैसे हम बहुत सी चीजों को छोड़ने के लिए फ़ौरन तैयार हो जाते हैं। हम कहते हैं की मैं घर छोड़ दूंगा, पत्नी -बच्चे छोड़ दूंगा, काम छोड़ दूंगा, धन -दोलत छोड़ दूंगा, पद -प्रतिष्ठा छोड़ दूँगा और कहते है की पहाड़ पर चला जाऊँगा मगर अपने को छोड़ने को तैयार कभी नहीं होते तो ये सब छोड़ने से क्या होगा? जिसने अपने को नहीं छोड़ा उसने कुछ नहीं छोड़ा। इस चुनोती में एक ही त्याग है वो है “मैं ” का त्याग ।

इसमें भी यही कहा गया है की "मैं" का त्याग ही आपको सभी चीजों या परमात्मा से मिला सकता है। हम अपने जीने और रहने से हमेशा किसी सवाल को अपने कंधो पर उठा लेते हैं और चल पड़ते हैं उसकी खोज में पर वो सवाल है क्या ? क्या कोई जिद्द है?, क्या कोई आत्मा है?, क्या कोई हद्द है? या कोई आपारआधार है?

इन्ही के बीच में चलते-रहते है.. बस सवाल को उठाएँ निकल पड़ते है दुनिया में और करते क्या है उसे तलाशने लगते है। उसके चिन्ह तलाशने की हट पकड़ लेते हैं। जब की उस सवाल और हमारे खुद के “मैं ” में एक सधारण सा गेप होता है उसे नहीं तलाश पाते। मेरा यहाँ पर खुद का मनना है की अगर हम इस गेप को तलाशने निकलें तो हम उस सवाल की गहराई को खोज सकते हैं।

इस गेप को तलाश लिया तो समझों की हर सवाल को तलाश लिया। मुझे वो २ लाइन याद आती है-
"इस दुनिया में सभी एक-दूसरे से मिलने-जुलने में मस्त है,
मगर खुद से मिलने की सभी लाइन व्यस्त हैं।
खुदा हाफिज़ .......
लख्मी